L’Égypte est un pays d’Afrique du Nord, au bord de la mer Méditerranée, et abrite l’une des plus anciennes civilisations du monde. Le nom “Égypte” vient du grec Aegyptos la prononciation grecque du nom égyptien ancien “Hwt-Ka-Ptah” (“Maison de l’esprit de Ptah”) En fait ce nom désignait à l’origine le nom de la ville de Memphis. Toutefois Memphis est la première capitale de l’Égypte et un centre religieux et commercial célèbre. Aussi son statut élevé est attesté par les Grecs qui font allusion à l’ensemble du pays par ce nom.
Pour les anciens Égyptiens eux-mêmes, leur pays simplement connu sous le nom de Kemet. Qui signifie “Terre noire”. Ainsi nommée en raison du sol riche et sombre le long du Nil. Où les premiers établissements ont commencé. Plus tard, le pays est connu sous le nom de Misr.
Ce qui signifie “pays”, un nom encore utilisé par les Égyptiens pour leur nation à l’heure actuelle. Par ailleurs l’Égypte a prospéré pendant des milliers d’années (de 8000 avant J.-C. à 30 avant J.-C. environ). Dont la culture est célèbre pour ses grandes avancées dans tous les domaines du savoir humain. Bref des arts aux sciences, en passant par la technologie et la religion.
Les grands monuments pour lesquels l’Égypte ancienne est encore célébrée. Reflètent la profondeur et la grandeur de la culture égyptienne. Donc elle a influencé tant de civilisations anciennes, dont la Grèce et Rome.
L’une des raisons de la popularité de la culture égyptienne est l’accent mis sur la grandeur de l’expérience humaine.
Ses grands monuments, ses temples et ses œuvres d’art célèbrent rappellent ce qui était autrefois. Et aussi ce que les êtres humains, dans ce qu’ils ont de meilleur, sont capables d’accomplir. Bien que la culture populaire de l’Égypte ancienne soit souvent associée à la mort et aux rites mortuaires. Ainsi que quelque chose, même dans ces rites, parle aux gens de tous les âges. De ce que signifie être un être humain et du pouvoir et de l’objectif du souvenir.
Toutefois l’histoire de l’Egypte antique commence entre 3400 et 3200 avant J.-C. Donc lorsque l’écriture hiéroglyphe est développée par la culture de Naqada III.
Toute fois pour les Égyptiens, la vie sur terre est un aspect d’un voyage éternel. L’âme est immortelle et habitait le corps pendant une courte période. À la mort, on rencontrait le jugement dans le Hall de la Vérité. Ensuite et, si cela est justifié. Donc on se dirigeait vers un paradis éternel connu sous le nom de Champ des roseaux.
Alors qu’une image miroir de la vie sur terre. Une fois que l’on avait atteint le paradis. On pouvait vivre en compagnie de ceux que l’on avait aimés pendant sur terre. Y compris ses animaux domestiques, dans le même quartier. Aussi au bord du même ruisseau, sous les mêmes arbres que l’on croyait perdus à la mort.
Cette vie éternelle n’est cependant accessible que pour certains. Toutefois à ceux qui avaient vécu bien et conformément à la volonté des dieux. Surtout dans l’endroit le plus parfait et le plus propice à un tel but : la terre d’Égypte.
En fait l’Égypte a une longue histoire qui remonte bien au-delà des écrits. Donc des histoires des dieux ou des monuments qui ont rendu cette culture célèbre. Par ailleurs des preuves de surpâturage du bétail, au désert du Sahara. Datées d’environ 8000 avant Jésus-Christ.
Ainsi que les artefacts découverts, indiquent une civilisation agricole florissante à cette époque. Comme la terre était déjà en grande partie aride à cette époque. Les nomades chasseurs-cueilleurs ont cherché l’eau de la vallée du Nil. Ensuite ils ont commencé à s’y installer avant 6000 avant JC.
L’agriculture organisée a commencé dans la région vers 6000 avant J.-C. Ainsi que les communautés de culture badarienne ont commencé à s’épanouir le long du fleuve. L’industrie s’est développée à peu près à la même époque. Comme en témoignent les ateliers de faïence découverts à Abydos vers 5500 avant J.-C.
Les Badariens se sont suivis par les Naqadas (Naqada I, Naqada II et Naqada III). Qui ont contribué aussi au développement de ce qui est devenu la civilisation égyptienne.
L’histoire écrite de la terre commence à un moment donné entre 3400 et 3200 avant J.-C. Lorsque l’écriture hiéroglyphique est développée Vers 3500 avant J.-C. La momification des morts était pratiquée dans la ville de Hierakonpolis et de grandes tombes en pierre construites à Abydos. Les petites communautés agraires se sont centralisées et se sont développées pour devenir des centres urbains plus importants.
Histoire de l’Egypte antique
l’histoire de l’Egypte antique commence avec début de la période dynastique en Egypte (env. 3150 – env. 2613 av. J.-C.). A vu l’unification des royaumes du nord et du sud sous le roi Ménès. Toutefois originaire de Haute Egypte qui a conquis la Basse Egypte vers 3118 av. Cette version de l’histoire ancienne provient de (Histoire de l’Égypte) de l’historien ancien Manéthon.
Qui a vécu au 3e siècle avant J.-C. sous la dynastie ptolémaïque (323-30 avant J.-C.). Bien que sa chronologie ait été contestée par des historiens ultérieurs. Elle est encore consultée sur la succession dynastique et les débuts de l’histoire de l’Égypte ancienne.
L’association de Ménès avec son prédécesseur et son successeur s’explique par le fait que “Menes” est un titre honorifique signifiant “celui qui perdure” et non un nom personnel. Et qu’il aurait donc pu être utilisé pour désigner plusieurs rois. L’affirmation selon laquelle la terre s’est unifiée par une campagne militaire est également contestée.
Car la célèbre “Narmer Palette”, représentant une victoire militaire, est considérée par certains spécialistes comme de la propagande royale. Le pays a peut-être d’abord été unifié pacifiquement, mais cela semble peu probable.
Dans l’Egypte antique, la désignation géographique suit la direction du Nil. Ainsi, la Haute Égypte est la région méridionale et la Basse Égypte la région septentrionale, plus proche de la mer Méditerranée. Narmer régnait depuis la ville de Heirakonopolis, puis depuis Memphis et Abydos.
Le commerce s’est considérablement développé sous les souverains du début de la période dynastique en Égypte et des tombes de mastaba élaborées, précurseurs des pyramides ultérieures, se sont développées dans les pratiques funéraires égyptiennes qui comprenaient des techniques de momification de plus en plus élaborées.
Les Dieux
Dès la période prédynastique en Égypte (env. 6000 – env. 3150 av. J.-C.), pendant l’histoire de l’Egypte antique une croyance dans les dieux a défini la culture égyptienne.
Un des premiers mythes de la création égyptienne parle du dieu Atoum qui se tenait au milieu du chaos tourbillonnant avant le début des temps et qui a parlé de la création à l’existence. Atoum était accompagné de la force éternelle de heka (magie), personnifiée par le dieu Heka et par d’autres forces spirituelles qui animeraient le monde. Le heka était la force primordiale qui infusait l’univers et faisait que toutes les choses fonctionnent comme elles le faisaient ; il permettait également la valeur centrale de la culture égyptienne : le ma’at, l’harmonie et l’équilibre.
Tous les dieux et toutes leurs responsabilités revenaient à la maât et à la heka. Le soleil se levait et se couchait comme il le faisait, la lune suivait sa course dans le ciel et les saisons allaient et venaient selon l’équilibre et l’ordre, ce qui était possible grâce à ces deux agences. Maât était également personnifiée comme une divinité, la déesse de la plume d’autruche, à qui chaque roi promettait ses pleines capacités et sa dévotion. Le roi était associé au dieu Horus dans la vie et à Osiris dans la mort, selon un mythe qui est devenu le plus populaire de l’histoire égyptienne.
Osiris et sa sœur Isis sont donc les premiers monarques qui ont gouverné le monde et ont donné au peuple les dons de la civilisation. Le frère d’Osiris, Seth, est devenu jaloux de lui et l’a assassiné, mais il a été ramené à la vie par Isis qui a ensuite porté son fils Horus. Osiris était cependant incomplet et est donc descendu pour diriger le monde souterrain tandis qu’Horus, une fois qu’il avait mûri, a vengé son père et a vaincu Seth.
Ce mythe illustre la façon dont l’ordre triomphe du chaos et deviendra un motif récurrent dans la religion, les rituels mortuaires, les textes religieux et l’art égyptiens. Il n’y a pas eu de période où les dieux n’ont pas joué un rôle intégral dans la vie quotidienne des Égyptiens et cela se voit clairement dès les premiers temps de l’histoire du pays.
L’ancien empire
l’histoire de l’Egypte antique continue durant la période connue sous le nom d’Ancien Empire d’Égypte (vers 2613-2181 avant J.-C.). L’architecture pendant cette période de l’Egypte antique honorant les dieux s’est développée à un rythme accru et certains des monuments les plus célèbres d’Égypte. Tels que les pyramides et le Grand Sphinx de Gizeh. Le roi Djoser, qui régnait vers 2670 avant J.-C., a construit la première pyramide à degrés à Saqqarah vers 2670. Conçue par son architecte en chef et médecin Imhotep (vers 2667-2600 avant J.-C.).
Qui a également écrit l’un des premiers textes médicaux. Décrivant le traitement de plus de 200 maladies différentes. Et soutenant que la cause de la maladie pouvait être naturelle, et non la volonté des dieux. La Grande Pyramide de Kheops (dernière des sept merveilles du monde antique) a été construite pendant son règne (2589-2566 avant JC). Suivie des pyramides de Khephren (2558-2532 avant JC) et de Mykérinos (2532-2503 avant JC).
La grandeur des pyramides du plateau de Gizeh, telles qu’elles devaient apparaître à l’origine. Revêtues de calcaire blanc étincelant. Témoigne de la puissance et de la richesse des souverains de cette époque. De nombreuses théories abondent sur la façon dont ces monuments et tombes ont été construits.
Mais les architectes et les spécialistes modernes sont loin de s’entendre sur une seule d’entre elles. Compte tenu de la technologie de l’époque. Certains prétendent que l’existence de ces bâtiments et tombes suggère une technologie supérieure qui a été perdue au fil du temps.
Il n’y a absolument aucune preuve dans l’hisotire de l’Egypte antique. Que les monuments du plateau de Gizeh ou de tout autre en Égypte sont construits par le travail des esclaves. Et il n’y a pas non plus de preuve pour soutenir une lecture historique du livre biblique de l’Exode. La plupart des érudits réputés rejettent aujourd’hui l’affirmationque que les pyramides et autres monuments étaient considérés comme des travaux publics.
Créés pour l’État et utilisaient des travailleurs égyptiens qualifiés et non qualifiés dans la construction. Qui étaient tous payés pour leur travail. Les travailleurs du site de Gizeh, qui n’était qu’un parmi tant d’autres, recevaient une ration de bière trois fois par jour et leur logement. Leurs outils et même leur niveau de soins de santé ont tous été clairement établi.
La première période intermédiaire et les Hyksos
La Première Période Intermédiaire de l’Egypte (2181-2040 avant J.-C.) de l’Egypte antique. A vu un déclin du pouvoir du gouvernement central suite à son effondrement. Des districts largement indépendants avec leurs propres gouverneurs se sont développés dans toute l’Égypte jusqu’à l’émergence de deux grands centres. Hierakonpolis en Basse Égypte et Thèbes en Haute Égypte.
Ces centres ont fondé leurs propres dynasties. Qui ont gouverné leurs régions de façon indépendante et se sont battues par intermittence pour le contrôle suprême jusqu’à environ 2040 avant J.-C.. Lorsque le roi thébain Mentouhotep II (environ 2061-2010 avant J.-C.) a vaincu les forces de Hiérakonpolis et a uni l’Égypte sous la domination de Thèbes.
Le royaume d’Egypte a atteint son ‘âge d’or’ Lorsque l’art et la culture ont atteint des sommets. Et que Thèbes est devenue la ville la plus importante et la plus riche.
La stabilité a permis l’épanouissement sous le nom Moyen Empire (2040-1782 avant JC). Considéré comme l’âge classique” de l’Égypte. Pendant l’hisotire de l’Egypte antique selon les historiens “les rois de la Douzième Dynastie étaient des souverains puissants. Qui ont établi leur contrôle non seulement sur l’ensemble de l’Égypte et sur la Nubie au sud.
Où plusieurs forteresses ont été créé pour protéger les intérêts commerciaux égyptiens”
La première armée permanente s’est créée par le roi Amenemhat Ier (vers 1991-1962 avant J.-C.). Le temple de Karnak a été inauguré sous Senruset Ier (vers 1971-1926 avant J.-C.). Et certains des plus grands arts et de la littérature égyptiens ont été produits. La 13ème dynastie, cependant, était faible et distraite par des problèmes. Qui ont permis à un peuple étranger connu sous le nom de Hyksos de prendre le pouvoir en Basse Egypte autour du delta du Nil.
Les Hyksos sont très probablement originaires de la région de la Syrie et de la Palestine. Ils se sont installés dans la ville d’Avaris. Bien que les noms des rois Hyksos soient d’origine sémitique. Aucune ethnie précise n’a été établie pour eux.
Cette époque est connue de l’hisotire de l’Egypte antique sous le nom de Deuxième période intermédiaire de l’Égypte (c. 1782 – c. 1570 avant J.-C.). Alors que les Hyksos (dont le nom signifie “souverains étrangers”) étaient détestés par les Égyptiens. Ils ont apporté de nombreuses améliorations à la culture, comme l’arc composite, le cheval et les chars. Ainsi que la rotation des cultures et le développement du travail du bronze et de la céramique.
À la même époque, les Hyksos contrôlaient les ports de Basse-Égypte. En 1700 avant J.-C., le royaume de Kush s’était élevé au sud de Thèbes en Nubie et détenait désormais cette frontière. Les Égyptiens organisèrent plusieurs campagnes pour chasser les Hyksos et soumettre les Nubiens. Mais toutes échouèrent jusqu’à ce que le prince Ahmôsis Ier de Thèbes (vers 1570-1544 avant J.-C.) réussisse et unifie le pays sous la domination thébaine.
Le Nouvel Empire et la période de l’Amarna
Ahmôsis Ier est à l’origine de ce que l’on appelle la période du Nouvel Empire c. 1570 – c. 1069 avant J.-C.). Qui a connu une nouvelle fois une grande prospérité dans le pays sous un gouvernement central fort. Le titre de pharaon pour le souverain de l’Égypte vient de la période du Nouvel Empire. Les monarques précédents étaient simplement connus comme des rois. La plupart des souverains égyptiens les plus connus aujourd’hui ont régné pendant cette période. Et la majorité des grandes structures de l’architecture égyptienne. Telles que le Ramesseum, Abou Simbel, les temples de Karnak et de Louxor. Ainsi que les tombes de la Vallée des Rois et de la Vallée des Reines datent de cette période.
Entre 1504 et 1492 avant J.-C. de l’histoire de l’Egypte antique , le pharaon Touthmôsis Ier a consolidé son pouvoir et a étendu les frontières de l’Égypte. Toutefois jusqu’à l’Euphrate au nord, la Syrie et la Palestine à l’ouest, et la Nubie au sud. Son règne s’est suivi par la reine Hatchepsout (1479-1458 avant JC). Qui a considérablement développé le commerce avec d’autres nations notamment le pays de Pount. Son règne de 22 ans fut un règne de paix et de prospérité pour l’Égypte.
Son successeur, Touthmôsis III, a poursuivi sa politique. Bien qu’il ait essayé d’en effacer tout souvenir. Car, pense-t-on, il ne voulait pas qu’elle serve de modèle aux autres femmes. Puisque seuls les hommes étaient considérés comme dignes de gouverner. Et, au moment de sa mort en 1425 avant J.-C., l’Égypte était une grande et puissante nation. Cette prospérité a entraîné, entre autres, une augmentation du brassage de la bière dans de nombreuses variétés différentes et davantage de temps libre pour le sport. Les progrès de la médecine ont permis d’améliorer la santé.
À cette époque de l’histoire de l’Egypte antique le papyrus gynécologique Kahun, concernant la santé des femmes et les contraceptifs. Avait été écrit vers 1800 avant J.-C. Durant cette période, il semble avoir été largement utilisé par les médecins. La chirurgie et la dentisterie étaient toutes deux pratiquées largement et avec beaucoup de compétence. Et la bière était prescrite par les médecins pour soulager les symptômes de plus de 200 maladies différentes.
Akhenaton et la reconnaissance d’un seul dieu
En 1353 avant J.-C., le pharaon Amenhotep IV succéda au trône. Et, peu après, changea son nom en Akhenaton (`l’esprit vivant d’Aton’) pour refléter sa croyance en un seul dieu, Aton. Les Égyptiens, comme indiqué croyaient traditionnellement en de nombreux dieux dont l’importance influençait tous les aspects de leur vie quotidienne. Parmi les plus populaires de ces divinités figuraient Amon, Osiris, Isis et Hathor. Le culte d’Amon, à cette époque, était devenu si riche. Que les prêtres étaient presque aussi puissants que le pharaon. Akhenaton et sa reine, Néfertiti, ont renoncé aux croyances religieuses et aux coutumes traditionnelles de l’Egypte et ont institué une nouvelle religion basée sur la reconnaissance d’un seul dieu.
Ses réformes religieuses ont effectivement coupé le pouvoir des prêtres d’Amon et l’ont placé entre ses mains. Il a déplacé la capitale de Thèbes à Amarna pour éloigner encore plus son pouvoir de celui de ses prédécesseurs. C’est ce qu’on appelle la période Amarna (1353-1336 avant JC), durant laquelle Amarna s’est développée en tant que capitale du pays et les coutumes religieuses polythéistes ont été interdites.
Le pouvoir du clergé a fortement diminué à mesure que celui du gouvernement central augmentait. Ce qui semblait être le but d’Akhenaton, mais il n’a pas su utiliser son pouvoir dans l’intérêt de son peuple. Les Lettres d’Amarna montrent clairement qu’il se préoccupait plus de ses réformes religieuses que de la politique étrangère ou des besoins du peuple égyptien.
Son règne fut suivi par celui de son fils, le souverain égyptien le plus reconnaissable de nos jours Toutankhamon, qui régna de 1336 à 1327 avant J.-C. Il s’appelait à l’origine Toutankhaten. Pour refléter les croyances religieuses de son père. Mais, lors de son accession au trône, il a changé son nom en Toutankhamon pour honorer l’ancien dieu Amon. Il restaure les anciens temples, supprime toute référence à la divinité unique de son père et rend la capitale à Thèbes. Son règne a été interrompu par sa mort et, aujourd’hui, il est surtout connu pour la grandeur intacte de sa tombe, découverte en 1922 de notre ère, qui a fait sensation à l’époque.
Le plus grand souverain du Nouvel Empire, cependant, fut Ramsès II. Également connu sous le nom de Ramsès le Grand, 1279-1213 avant J.-C.). Qui entreprit les projets de construction les plus élaborés de tous les souverains égyptiens et qui régna si efficacement qu’il avait les moyens de le faire. Bien que la célèbre bataille de Qadech de 1274 avant J.-C. Entre Ramsès II d’Égypte et Muwatalli II des Hittites soit aujourd’hui considérée comme un match nul. Ramsès la considérait comme une grande victoire égyptienne et se célébrait comme un champion du peuple. Et enfin comme un dieu, dans ses nombreux travaux publics.
Dans son temple d’Abou Simbel représente la bataille de Qadesh. Et le petit temple est dédié à la reine préférée de Ramsès, Néfertari. Sous le règne de Ramsès II, le premier traité de paix au monde a été signé en 1258 avant JC. Et l’Égypte a connu une prospérité presque sans précédent comme en témoigne le nombre de monuments construits ou restaurés pendant son règne.
Le quatrième fils de Ramsès II, Khaemweset (c. 1281 – c. 1225 avant JC), est connu comme le “premier égyptologue”. Pour ses efforts de préservation et d’enregistrement des monuments anciens. Des temples et des noms de leurs propriétaires d’origine. C’est en grande partie grâce à l’initiative de Khaemweset que le nom de Ramsès II est si présent sur tant de sites antiques en Égypte. Khaemweset a laissé une trace de ses propres efforts. Du constructeur/propriétaire d’origine du monument ou du temple, et du nom de son père également.
Ramsès II est connu par les générations suivantes comme “le grand ancêtre” et a régné si longtemps qu’il a survécu à la plupart de ses enfants et de ses femmes. Il a mené une vie exceptionnellement longue de 96 ans. Soit plus du double de la durée de vie moyenne d’un ancien Égyptien.
Le déclin de l’Égypte et la venue d’Alexandre le Grand
Un de ses successeurs, Ramsès III (1186-1155 avant J.-C.), a suivi sa politique. Mais, à cette époque, la grande richesse de l’Égypte avait attiré l’attention des Peuples de la Mer qui ont commencé à faire des incursions régulières le long de la côte.
Les Peuples de la Mer, comme les Hyksos, sont d’origine inconnue mais on pense qu’ils sont venus du sud de la mer Égée. Entre 1276 et 1178 avant Jésus-Christ, les peuples de la mer constituaient une menace pour la sécurité égyptienne. Ramsès II les avait vaincus dans une bataille navale au début de son règne, tout comme son successeur Merenptah (1213-1203 avant JC). Après la mort de Merenptah, cependant, ils accrurent leurs efforts, saccageant Kadesh, qui était alors sous contrôle égyptien, et ravageant la côte. Entre 1180 et 1178 avant J.-C., Ramsès III les a combattus, et les a finalement vaincus à la bataille de Xois en 1178 avant J.-C.
Dans les années de l’hisotire de l’Egypte antique qui suivirent la restauration de l’ancienne religion d’Amon par Toutankhamon. Et surtout pendant la grande période de prospérité de Ramsès II, les prêtres d’Amon avaient acquis de grandes étendues de terre et amassé de grandes richesses qui menaçaient désormais le gouvernement central et perturbaient l’unité de l’Égypte. À l’époque de Ramsès XI (1107-1077 avant J.-C.), à la fin de la 20e dynastie, le gouvernement égyptien était tellement affaibli par le pouvoir et la corruption du clergé que le pays s’est à nouveau fracturé et l’administration centrale s’est effondrée, ce qui a déclenché ce que l’on appelle la troisième période intermédiaire de l’Égypte vers 1069-525 avant J.-C.
Sous le roi koushite Piye (752-722 avant J.-C.). Le pays a été à nouveau unifiée et la culture a prospéré, mais à partir de 671 avant J.-C., les Assyriens sous Esarhaddon ont commencé leur invasion de l’Égypte, la conquérant en 666 avant J.-C. sous son successeur Ashurbanipal.
N’ayant pas fait de plans à long terme pour le contrôle du pays. Les Assyriens le laissèrent en ruine entre les mains des dirigeants locaux et abandonnèrent l’Égypte à son sort. Cependant, l’Egypte s’est reconstruite et s’est refortifiée, et c’est dans cet état que se trouvait le pays lorsque Cambyses II de Perse a frappé à la bataille de Pélusium en 525 avant JC. Connaissant la vénération que les Égyptiens portaient aux chats (qui étaient considérés comme des représentations vivantes de la déesse populaire Bastet).
L’histoire de l’Egypte antique continue lorsque Cambyses II ordonna à ses hommes de peindre des chats sur leurs boucliers et de conduire les chats, et autres animaux sacrés pour les Égyptiens, devant l’armée vers Pelusium. Les forces égyptiennes se sont rendues et le pays est tombé aux mains des Perses. Il restera sous l’occupation perse jusqu’à la venue d’Alexandre le Grand en 332 avant JC.
Alexandre fut accueilli comme un libérateur et conquit l’Égypte sans combat. Il établit la ville d’Alexandrie et partit à la conquête de la Phénicie et du reste de l’Empire perse.
Après sa mort en 323 avant JC, son général, Ptolémée Ier Soter, ramena son corps à Alexandrie et fonda la dynastie ptolémaïque (323-30 avant JC). Le dernier des Ptolémées fut Cléopâtre VII qui se suicida en 30 avant JC après la défaite de ses forces (et celles de son compagnon Marc Antoine) par les Romains sous Octavien César à la bataille d’Actium (31 avant JC).
L’Égypte est ensuite devenue une province de l’Empire romain (30 avant J.-C. – 476 après J.-C.). Puis de l’Empire byzantin (vers 527-646 après J.-C.) jusqu’à ce qu’elle soit conquise par les Arabes musulmans sous le calife Omar en 646 après J.-C. et tombe sous la domination islamique.
Cependant, la gloire du passé de l’Égypte antique a été redécouverte au cours des XVIIIe et XIXe siècles de notre ère et a eu un impact profond sur la compréhension actuelle de l’histoire ancienne et du monde. L’historien Will Durant exprime un sentiment ressenti par beaucoup :
L’effet ou le souvenir de ce que l’Égypte a accompli à l’aube même de l’histoire a une influence sur chaque nation et chaque époque. Il est même possible”, comme l’a dit Faure, “que l’Égypte, par la solidarité, l’unité et la variété disciplinée de ses produits artistiques, par la durée énorme et la puissance soutenue de son effort, offre le spectacle de la plus grande civilisation qui soit encore apparue sur la terre”. Nous ferons bien de l’égaler.
La culture et l’histoire égyptiennes ont longtemps exercé une fascination universelle sur les gens. Alors que ce soit à travers les travaux des premiers archéologues du XIXe siècle de notre ère (comme Champollion qui a déchiffré la pierre de Rosette en 1822) ou la célèbre découverte du tombeau de Toutankhamon par Howard Carter en 1922. L’ancienne croyance égyptienne en la vie comme un voyage éternel. Bien que créée et maintenue par la magie divine, a inspiré les cultures et les croyances religieuses ultérieures.
Une grande partie de l’iconographie et des croyances de la religion égyptienne pendant l’histoire de l’Egypte antique ont trouvé leur chemin dans la nouvelle religion du christianisme. De plus et beaucoup de leurs symboles sont reconnaissables aujourd’hui avec une signification largement identique. Ainsi que c’est un témoignage important de la puissance de la civilisation égyptienne que tant d’œuvres de l’imagination. Toutefois des films aux livres en passant par les peintures et même les croyances religieuses, ont été et continuent d’être inspirées par sa vision élevée et profonde de l’univers et de la place de l’humanité en son sein.
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